Кстати, великих иностранцев 19-20 веков любой назовёт «с ходу» десяток. А наших… Да чтоб бесспорно понятных СОВРЕМЕННЫМ детям…
До чего дошли !
Полная версия этой страницы: Великие Россияне
Хотим на www.zateevo.ru детям рассказывать о людях, чьи имена стыдно не знать россиянину. Подскажите! Имеются в виду люди, чьи биографии и/или творчество НЕ ПРОХОДЯТ В ШКОЛЕ. Уже запланированы выпуски сайта с рубрикой про Кожедуба, Королёва, Покрышкина, Ленина, Плисецкую, Попова, Беллинсгаузена, Льва Яшина, Третьяка, Капицу, Баумана, Сеченова, Мечникова. Читатели ЗАТЕЕВО - школьники 8-14 лет. Спасибо.
Кстати, великих иностранцев 19-20 веков любой назовёт «с ходу» десяток. А наших… Да чтоб бесспорно понятных СОВРЕМЕННЫМ детям…
До чего дошли !
Кстати, великих иностранцев 19-20 веков любой назовёт «с ходу» десяток. А наших… Да чтоб бесспорно понятных СОВРЕМЕННЫМ детям…
До чего дошли !
МЕЦЕНАТ
Из среды русского крестьянства вышло много военноначальников, деятелей культуры, промышленников и купцов. К примеру, герои Великой войны генералы А.И. Деникин и Л.Г. Корнилов, купцы братья Третьяковы, старший из которых, Павел Николаевич, основал картинную галерею и передал в дар Москве.
Были в прошлом такие люди и в Уманской. В самом центре станицы стоит старинный каменный дом, который известен каждому - это кинотеатр «Горн». Целые поколения наших земляков приходили сюда смотреть фильмы на протяжении последнего столетия.
Однако мало кто знает, что это здание было построено на заре XX века как электробиограф (кинотеатр) «Мираж» известным уманским меценатом Иваном Николаевичем Смысловым.
Иван Николаевич родился в 1874 году в многодетной семье купца II гильдии Смыслова Николая Алексеевича и Пелагеи Ивановны. Родители его были вольноотпущенными крестьянами князя ГГ. Кокошкина из села Верхний Ландех Гороховецкого уезда Владимирской губернии. Уже с 1869 года они зафиксированы как купцы II гильдии портового города Ейска. Хорошей традицией семьи была благотворительность. До сих пор сохранилась бронзовая закладная доска Свято-Трехсвятительской церкви, в которой наряду с другими благотворителями упомянут и Н.А. Смыслов.
К сожалению, на сегодняшний день мы знаем мало подробностей о жизни этой замечательной семьи. Большинство архивных документов утеряны в годы лихолетья. Человек, изучающий историю родного края, сталкивается с другой проблемой. Если главный архивист района Г.М. Свиридова всегда чутко отзывается на просьбу о помощи, то руководитель районного музея тов. А.С. Бурма дает весьма скупую информацию, а чаще всего не дает никакой.
Согласно семейным преданиям известно, что И.Н. Смыслов окончил уманское училище, работал в станичном банке. В период 1 Мировой войны (или как тогда говорили - Великой) войны он воевал на Кавказском фронте в чине поручика, был ранен в ногу. 1осле ранения, вплоть до революции 1917 года, служил ,вероятно, на штабных должностях в Петровске, Кутаисе, Тифлисе. Там же была его жена и двое дочерей: Тамара и Татьяна. Тамара родилась в 1917 году в Тифлисе уже накануне революции.
Но вот настали суровые годы Гражданской войны. В начале ее Иван Николаевич участия не принимал и был мобилизован Вооруженными Силами Юга России только в 1919 году. После капитуляции армии Деникина на Кубани в 1920 г. он по морю ушел со своей воинской частью в Крым - к генералу Врангелю, где и погиб в одном из последних боев Гражданской войны, защищая Перекоп. Его фронтовой товарищ после гибели Белого Крыма привез родным в Уманскую личные вещи И.Н. Смыслова и рассказал о его последнем в жизни бое. Так трагически закончилась жизнь известного уманского мецената.
В этом году на одной из сессий станичного Совета депутатов было решено прикрепить к зданию кинотеатра «Горн» памятную доску, посвященную И.Н. Смыслову. Казачество оказало в этом деле живейшую моральную поддержку. Однако по какой-то причине памятная доска пока не установлена, да и «Горн» нуждается в капитальном ремонте, ведь это своего рода уникальное здание - один из первых стационарных каменных кинотеатров в кубанских станицах.
--------------------------------------------
КУЗНЕЦОВ, Юрий Поликарпович (1941-2003), поэт. Родился 11 февраля 1941 года в станице Ленинградская Краснодарского края. Отец – кадровый военный, мать – школьная учительница.
После того, как в 1941 г. отец Кузнецова ушел на фронт, семья отправилась на его родину в село Александровское на Ставрополье, а чуть позднее перебралась в Тихорецк. Там в доме деда и бабушки прошло детство и ранняя юность Кузнецова. Отец в 1944 г. погиб в Крыму и воспоминания о нем, а также о войне, по признанию Кузнецова, стали важнейшими мотивами его поэзии (первые стихи написаны в девятилетнем возрасте).
После школы Кузнецов служил в армии (1961-1964), работал инспектором детской комнаты милиции (1964-1965), в редакции газеты «Комсомолец Кубани» (1965-1966). Один год проучился в Кубанском университете (Краснодар).
В 1965 г. поступил в Литературный институт им. А.М. Горького, который закончил в 1970 (занимался в поэтическом семинаре С.С. Наровчатова). После недолгого пребывания на родине, Кузнецов в том же году вернулся в Москву. Работал редактором в издательстве «Современник» (1971-1976). В 1974 г. вступил в Союз писателей СССР, в 1975 – в КПСС.
Тогда же резко меняется поэтика Кузнецова. По всей вероятности, ощущение надвигающейся вселенской катастрофы впервые явилось в период Карибского кризиса (с 1961 по 1963 г. Кузнецов находился в составе советского армейского контингента на Кубе), о чем он рассказал в стихотворении, датированном 25 октября 1962 г.: «Я помню ночь с континентальными ракетами, // Когда событием души был каждый шаг, // Когда мы спали, по приказу, нераздетыми // И ужас космоса гремел у нас в ушах».
Однако эсхатологические мотивы найдут воплощение позднее. Ранние стихи, собранные в книге «Гроза», вышедшей в Краснодаре (1966), маловыразительны и лишены какой-либо индивидуальной окраски. Слом поэтики приходится на семидесятые годы. Стихи и поэмы, объединенные в сборники «Во мне и рядом – даль» (1974), «Край света – за первым углом» (1976), «Выходя на дорогу, душа оглянулась» (1978), привлекли внимание читателей и критики.
Работая в пределах дозволенных для советского стихотворца тем (пейзажная лирика, воспоминания о детстве, войне и проч.), Кузнецов выстраивает поэтический мир со сложной топологией. Пространственно-временные координаты остаются теми же, тогда как предметно-персонажные категории таковы, что легко позволяют проникнуть туда, где координаты эти недействительны (среди важнейших образов в поэзии Кузнецова – образ «дыры» в неизвестность, «зияния», «зазора»). Космос его формуется из живой массы, будь то животные или люди, под влиянием беспредельных сил, являющихся из ниоткуда, подобно смерчу: «Передних вогнал в середину, // А ту проломил в остальных» («Стихия»).
Высказывалась мысль, что импульсом к созданию новой поэтики послужило знакомство с работами о славянской мифологии А.Н. Афанасьева либо В.Ф. Миллера. В любом случае, этот поэтический мир существует по законам дохристианским. Отсюда повышенное внимание к базовым категориям родства и семейно-родственным связям, основа которых треугольник «отец-мать-сын». Причем, отношения между ними неравноценны: если отец и его действия вообще не подлежат обсуждению (он как бы отсутствует, вознесенный на недосягаемую высоту положением в семье, уход отца на фронт и гибель его – модификации того же мотива), то отношение матери к отцу – это абсолютное приятие, полная подчиненность и жертвенное следование ее судьбе, которая, по сути, проекция судьбы главы семьи. И потому звучат как проклятие слова лирического героя, на самом деле, всего лишь констатирующие положение вещей, и трагична вся сцена: «Отец! – кричу. – Ты не принес нам счастья!.. – // Мать в ужасе мне закрывает рот» («Отцу»).
Удел сына в этой триаде драматичен. Ему надлежит сменить отца (такая замена ничем не облегчит долю матери), словно колос, взойти на земле, политой отцовской кровью. Неизбежная и предначертанная узурпация отцовской власти раскалывает натуру сына, рождает в нем ожесточение и одиночество, что, в свою очередь, сказывается на любовных коллизиях: отношения возмужавшего сына с женщиной в этом мире напряженные и несчастливые.
Только в таком свете можно понять отмеченную критиками двойственность лирического героя – тягу к человеческому общению и полную отрешенность («Я в поколенье друга не нашел…»), ибо заменой цельности и единства рода не смогут служить ни самая крепкая дружба, ни общие помыслы. Именно так следует интерпретировать открыто декларативные строки: «Я пил из черепа отца // За правду на земле, // За сказку русского лица // И верный путь во мгле. // Вставали солнце и луна // И чокались со мной. // И повторял я имена, // Забытые землей». Ожесточенная полемика, вспыхнувшая вокруг этих стихов, – поэт-фронтовик М.А. Соболь даже выступил с поэтической отповедью «Наследничек» – продемонстрировала, что для истолкования поэтического мира Кузнецова зачастую используют нравственные категории и культурные схемы, ему чуждые.
Мертвые в этом мифопоэтическом пространстве не мертвы окончательно и бесповоротно, это «неполная смерть». Свои и вражеские солдаты, погибшие в бою на горных вершинах, «лежат как живые», «ждут и смотрят» («Вечный снег»), путем особых усилий их можно заставить двигаться и говорить, либо и вовсе привести из далеких краев, где они обитают, к стенам родного дома («Четыреста»). Способен на это живой человек. Недаром лирический герой Кузнецова столь часто выступает в роли соединительного звена между миром живых и миром мертвых.
Предметы, которым здесь принадлежит ведущая роль, из мистического арсенала. Это тень, разрастающаяся или оплотняющаяся (по ней шагают, словно по мосту или по доске), следы, ногти. Поэт обращается к таким пластам сознания, перед какими и сказка непоправимо современна и уже в силу этого релятивна, а потому достойна иронического развенчания. Рассказанная «на теперешний лад», она чудовищна: Иванушка, отыскавший по полету стрелы лягушку за тремя морями, ставит немудреный опыт, вскрыв лягушечье тело и пустив по нему электрический ток: «В долгих муках она умирала, // В каждой жилке стучали века. // И улыбка познанья играла // На счастливом лице дурака» («Атомная сказка»). Познание тут противопоставляется не блаженному неведенью, а древнейшему знанию. Заголовок стихотворения равно отсылает и к науке XX века, и к античной атомистике, тогда как поэт, кажется, подразумевает и не то, и не это.
Перекодирование из языческой (аллегорической) системы в христианизированную символику, из-за несовпадения систем, рождает дисгармонию. Оппозиции «земля – небеса», «свет – тьма» выражают противостояния разнородных начал, а не оценочные категории. Крайности эти неразрывны.
Умозрительные, но последовательно выстроенные литературные построения наиболее удавались Кузнецову. Рассудочные противоположности, собственно, и являлись основными элементами создаваемой им художественной модели, огромное место в этом мире занимали технические приспособления и механизмы – защитные очки, поезда и проч. – сами плоды рассудка. Музыкальность и попросту благозвучие не характерны для этой поэтики, бедные рифмы воплощают, скорее, не звуковой, а смысловой лад («звезду-судьбу», «в отпуску-высоту», «человека-света»).
Нарушение равновесия конструкции (чаще всего в стихах о любви), оборачиваются банальностью, мелодраматизмом. Малоудачны стихи, где варьируются мотивы, традиционно связываемые с поэзией С.А. Есенина: воспоминания об утраченной былой удали («Последние кони»), рассказ о возвращении в родной город после долгого отсутствия («Водолей»).
Равно не удались короткие поэмы «Золотая гора», «Дом», «Женитьба», «Змеи на маяке», «Афродита», «Седьмой», где ведущим является не сюжет, а лирический порыв и череда образов.
К наибольшим удачам следует отнести стихотворения остросатирические, зачастую макабрические («Выпрямитель горбов», «Попугай», «Разговор глухих», «Нос»). Значительное место в поэзии Кузнецова занимали открытая провокативность («Пень, иль волк, или Пушкин мелькнул?»), игра с цитатами из классической русской поэзии и словесными клише.
Пространные названия сборников Кузнецова критики рассматривали как заведомо лишенные однозначности либо вовсе не поддающиеся интерпретации цельные построения, что отчасти верно, тем не менее, в названиях прослеживается отдельный, не вполне выстроенный сюжет (блуждание отпущенной на волю души в пространствах и закоулках причудливого анизотропного мира). Достаточно перечислить сами названия, учитывая, что этот метасюжет сильно инверсирован: «Отпущу свою душу на волю» (1981), «Ни рано, и поздно» (1985), «Душа верна неведомым пределам» (1986).
В затянувшейся идеологической дискуссии семидесятых и восьмидесятых годов имя Кузнецова, человека одаренного, все активнее разрабатывающего своеобразный «славянский миф», выступало в качество серьезного аргумента. С одной стороны, проводилось возвеличивание поэта, с другой, его полное развенчание.
В 1990 г. Кузнецов стал членом правления Союза писателей РСФСР, затем был одним из руководителей Московской писательской организации.
За сборник «Душа верна неведомым пределам» он был отмечен Государственной премией РСФСР (1990). Среди других наград орден «Знак Почета» (1984), Почетная грамота Министерства образования Российской федерации (2002).
В сентябре 1997 г. Кузнецов был избран академиком Академии российской словесности.
С 1987 г. и до последних дней он вел поэтический семинар в Литературном институте им. А.М. Горького (дневное и заочное отделения, Высшие литературные курсы).
При жизни поэта вышло в свет более полутора десятков поэтических сборников. Занимался Кузнецов и стихотворным переводом (среди авторов, которых он переводил, А. Атабаев, Я. Пиларж, Ф. Шиллер). Избранные переводы собраны в книге «Пересаженные цветы» (1990).
Ю.П. Кузнецов умер 17 ноября 2003 года в Москве.
-------------------------------------------------
Тумасов Борис Евгеньевич родился 20 декабря 1926 года, на Кубани, в станице Ленинградской, в семье рабочего-сапожника. Там же прошли его детские и школьные годы.
В апреле 1943 г. Борис Тумасов ушел добровольцем на фронт. Он находился на I-ом Украинском, затем на I-ом Белорусском фронтах. Принимал участие в боях с немецко-фашистскими захватчиками в Польше и Германии. Награжден орденом «Отечественной войны» II степени, медалями «За боевые заслуги», «За освобождение Варшавы», «За взятие Берлина», «За победу над Германией». Личные впечатления о Великой Отечественной войне Борис Евгеньевич положил в основу повести «За порогом юность».
В августе 1945 г. после демобилизации из Советской Армии Борис Евгеньевич вернулся в родную станицу. С 1947 по 1949 гг. учился в Ростовском-на-Дону государственном университете, окончил историко-филологический факультет.
С 1950-1955 гг. Б.Е. Тумасов работал учителем логики и истории в школах Краснодара. Увлеченно занимался научными исследованиями и в 1955 г. защитил диссертацию на соискание научной степени кандидата исторических наук.
С 1956 г. Борис Евгеньевич начинает свою педагогическую деятельность в высшей школе. Он бессменно работает в нашем вузе.
Б.Е. Тумасов получил большую известность широкой читательской аудитории в России и странах СНГ как писатель-историк. Опубликованы его исторические повести и романы: «На рубежах южных», «Русь залесская», «Земля незнаемая», «Зори лютые», роман-трилогия «Лихолетие», «Лжедмитрий II», «Да будет воля твоя», «Пока живет Россия», «И быть роду Рюриковичей», «Не вводи во искушение». Им написано более 30 книг. Общий их тираж превысил 6 млн. экземпляров.
Общественное признание Бориса Евгеньевича как писателя-историка бесспорно. Он – Заслуженный деятель культуры РФ, лауреат премий им. Россинского, являлся членом Совета писателей СССР (с 1967 г.), в настоящее время он член Союза писателей России, член Международного сообщества писателей.
За свою многолетнюю и плодотворную работу в высшей школе Б.Е. Тумасов награжден министерством высшего и среднего специального образования СССР знаком «За отличные успехи в работе», кроме того отмечент «Почетным знаком КубГТУ».
В настоящее время Борис Евгеньевич продолжает работать в технологическом университете в должности профессора кафедры истории и социальных коммуникаций и трудится над новыми историческими романами.
Из среды русского крестьянства вышло много военноначальников, деятелей культуры, промышленников и купцов. К примеру, герои Великой войны генералы А.И. Деникин и Л.Г. Корнилов, купцы братья Третьяковы, старший из которых, Павел Николаевич, основал картинную галерею и передал в дар Москве.
Были в прошлом такие люди и в Уманской. В самом центре станицы стоит старинный каменный дом, который известен каждому - это кинотеатр «Горн». Целые поколения наших земляков приходили сюда смотреть фильмы на протяжении последнего столетия.
Однако мало кто знает, что это здание было построено на заре XX века как электробиограф (кинотеатр) «Мираж» известным уманским меценатом Иваном Николаевичем Смысловым.
Иван Николаевич родился в 1874 году в многодетной семье купца II гильдии Смыслова Николая Алексеевича и Пелагеи Ивановны. Родители его были вольноотпущенными крестьянами князя ГГ. Кокошкина из села Верхний Ландех Гороховецкого уезда Владимирской губернии. Уже с 1869 года они зафиксированы как купцы II гильдии портового города Ейска. Хорошей традицией семьи была благотворительность. До сих пор сохранилась бронзовая закладная доска Свято-Трехсвятительской церкви, в которой наряду с другими благотворителями упомянут и Н.А. Смыслов.
К сожалению, на сегодняшний день мы знаем мало подробностей о жизни этой замечательной семьи. Большинство архивных документов утеряны в годы лихолетья. Человек, изучающий историю родного края, сталкивается с другой проблемой. Если главный архивист района Г.М. Свиридова всегда чутко отзывается на просьбу о помощи, то руководитель районного музея тов. А.С. Бурма дает весьма скупую информацию, а чаще всего не дает никакой.
Согласно семейным преданиям известно, что И.Н. Смыслов окончил уманское училище, работал в станичном банке. В период 1 Мировой войны (или как тогда говорили - Великой) войны он воевал на Кавказском фронте в чине поручика, был ранен в ногу. 1осле ранения, вплоть до революции 1917 года, служил ,вероятно, на штабных должностях в Петровске, Кутаисе, Тифлисе. Там же была его жена и двое дочерей: Тамара и Татьяна. Тамара родилась в 1917 году в Тифлисе уже накануне революции.
Но вот настали суровые годы Гражданской войны. В начале ее Иван Николаевич участия не принимал и был мобилизован Вооруженными Силами Юга России только в 1919 году. После капитуляции армии Деникина на Кубани в 1920 г. он по морю ушел со своей воинской частью в Крым - к генералу Врангелю, где и погиб в одном из последних боев Гражданской войны, защищая Перекоп. Его фронтовой товарищ после гибели Белого Крыма привез родным в Уманскую личные вещи И.Н. Смыслова и рассказал о его последнем в жизни бое. Так трагически закончилась жизнь известного уманского мецената.
В этом году на одной из сессий станичного Совета депутатов было решено прикрепить к зданию кинотеатра «Горн» памятную доску, посвященную И.Н. Смыслову. Казачество оказало в этом деле живейшую моральную поддержку. Однако по какой-то причине памятная доска пока не установлена, да и «Горн» нуждается в капитальном ремонте, ведь это своего рода уникальное здание - один из первых стационарных каменных кинотеатров в кубанских станицах.
В. БЕЛОВОЛОВ
«УМАНЕЦ» №1(2) июнь 2007г.
«УМАНЕЦ» №1(2) июнь 2007г.
--------------------------------------------
КУЗНЕЦОВ, Юрий Поликарпович (1941-2003), поэт. Родился 11 февраля 1941 года в станице Ленинградская Краснодарского края. Отец – кадровый военный, мать – школьная учительница.
После того, как в 1941 г. отец Кузнецова ушел на фронт, семья отправилась на его родину в село Александровское на Ставрополье, а чуть позднее перебралась в Тихорецк. Там в доме деда и бабушки прошло детство и ранняя юность Кузнецова. Отец в 1944 г. погиб в Крыму и воспоминания о нем, а также о войне, по признанию Кузнецова, стали важнейшими мотивами его поэзии (первые стихи написаны в девятилетнем возрасте).
После школы Кузнецов служил в армии (1961-1964), работал инспектором детской комнаты милиции (1964-1965), в редакции газеты «Комсомолец Кубани» (1965-1966). Один год проучился в Кубанском университете (Краснодар).
В 1965 г. поступил в Литературный институт им. А.М. Горького, который закончил в 1970 (занимался в поэтическом семинаре С.С. Наровчатова). После недолгого пребывания на родине, Кузнецов в том же году вернулся в Москву. Работал редактором в издательстве «Современник» (1971-1976). В 1974 г. вступил в Союз писателей СССР, в 1975 – в КПСС.
Тогда же резко меняется поэтика Кузнецова. По всей вероятности, ощущение надвигающейся вселенской катастрофы впервые явилось в период Карибского кризиса (с 1961 по 1963 г. Кузнецов находился в составе советского армейского контингента на Кубе), о чем он рассказал в стихотворении, датированном 25 октября 1962 г.: «Я помню ночь с континентальными ракетами, // Когда событием души был каждый шаг, // Когда мы спали, по приказу, нераздетыми // И ужас космоса гремел у нас в ушах».
Однако эсхатологические мотивы найдут воплощение позднее. Ранние стихи, собранные в книге «Гроза», вышедшей в Краснодаре (1966), маловыразительны и лишены какой-либо индивидуальной окраски. Слом поэтики приходится на семидесятые годы. Стихи и поэмы, объединенные в сборники «Во мне и рядом – даль» (1974), «Край света – за первым углом» (1976), «Выходя на дорогу, душа оглянулась» (1978), привлекли внимание читателей и критики.
Работая в пределах дозволенных для советского стихотворца тем (пейзажная лирика, воспоминания о детстве, войне и проч.), Кузнецов выстраивает поэтический мир со сложной топологией. Пространственно-временные координаты остаются теми же, тогда как предметно-персонажные категории таковы, что легко позволяют проникнуть туда, где координаты эти недействительны (среди важнейших образов в поэзии Кузнецова – образ «дыры» в неизвестность, «зияния», «зазора»). Космос его формуется из живой массы, будь то животные или люди, под влиянием беспредельных сил, являющихся из ниоткуда, подобно смерчу: «Передних вогнал в середину, // А ту проломил в остальных» («Стихия»).
Высказывалась мысль, что импульсом к созданию новой поэтики послужило знакомство с работами о славянской мифологии А.Н. Афанасьева либо В.Ф. Миллера. В любом случае, этот поэтический мир существует по законам дохристианским. Отсюда повышенное внимание к базовым категориям родства и семейно-родственным связям, основа которых треугольник «отец-мать-сын». Причем, отношения между ними неравноценны: если отец и его действия вообще не подлежат обсуждению (он как бы отсутствует, вознесенный на недосягаемую высоту положением в семье, уход отца на фронт и гибель его – модификации того же мотива), то отношение матери к отцу – это абсолютное приятие, полная подчиненность и жертвенное следование ее судьбе, которая, по сути, проекция судьбы главы семьи. И потому звучат как проклятие слова лирического героя, на самом деле, всего лишь констатирующие положение вещей, и трагична вся сцена: «Отец! – кричу. – Ты не принес нам счастья!.. – // Мать в ужасе мне закрывает рот» («Отцу»).
Удел сына в этой триаде драматичен. Ему надлежит сменить отца (такая замена ничем не облегчит долю матери), словно колос, взойти на земле, политой отцовской кровью. Неизбежная и предначертанная узурпация отцовской власти раскалывает натуру сына, рождает в нем ожесточение и одиночество, что, в свою очередь, сказывается на любовных коллизиях: отношения возмужавшего сына с женщиной в этом мире напряженные и несчастливые.
Только в таком свете можно понять отмеченную критиками двойственность лирического героя – тягу к человеческому общению и полную отрешенность («Я в поколенье друга не нашел…»), ибо заменой цельности и единства рода не смогут служить ни самая крепкая дружба, ни общие помыслы. Именно так следует интерпретировать открыто декларативные строки: «Я пил из черепа отца // За правду на земле, // За сказку русского лица // И верный путь во мгле. // Вставали солнце и луна // И чокались со мной. // И повторял я имена, // Забытые землей». Ожесточенная полемика, вспыхнувшая вокруг этих стихов, – поэт-фронтовик М.А. Соболь даже выступил с поэтической отповедью «Наследничек» – продемонстрировала, что для истолкования поэтического мира Кузнецова зачастую используют нравственные категории и культурные схемы, ему чуждые.
Мертвые в этом мифопоэтическом пространстве не мертвы окончательно и бесповоротно, это «неполная смерть». Свои и вражеские солдаты, погибшие в бою на горных вершинах, «лежат как живые», «ждут и смотрят» («Вечный снег»), путем особых усилий их можно заставить двигаться и говорить, либо и вовсе привести из далеких краев, где они обитают, к стенам родного дома («Четыреста»). Способен на это живой человек. Недаром лирический герой Кузнецова столь часто выступает в роли соединительного звена между миром живых и миром мертвых.
Предметы, которым здесь принадлежит ведущая роль, из мистического арсенала. Это тень, разрастающаяся или оплотняющаяся (по ней шагают, словно по мосту или по доске), следы, ногти. Поэт обращается к таким пластам сознания, перед какими и сказка непоправимо современна и уже в силу этого релятивна, а потому достойна иронического развенчания. Рассказанная «на теперешний лад», она чудовищна: Иванушка, отыскавший по полету стрелы лягушку за тремя морями, ставит немудреный опыт, вскрыв лягушечье тело и пустив по нему электрический ток: «В долгих муках она умирала, // В каждой жилке стучали века. // И улыбка познанья играла // На счастливом лице дурака» («Атомная сказка»). Познание тут противопоставляется не блаженному неведенью, а древнейшему знанию. Заголовок стихотворения равно отсылает и к науке XX века, и к античной атомистике, тогда как поэт, кажется, подразумевает и не то, и не это.
Перекодирование из языческой (аллегорической) системы в христианизированную символику, из-за несовпадения систем, рождает дисгармонию. Оппозиции «земля – небеса», «свет – тьма» выражают противостояния разнородных начал, а не оценочные категории. Крайности эти неразрывны.
Умозрительные, но последовательно выстроенные литературные построения наиболее удавались Кузнецову. Рассудочные противоположности, собственно, и являлись основными элементами создаваемой им художественной модели, огромное место в этом мире занимали технические приспособления и механизмы – защитные очки, поезда и проч. – сами плоды рассудка. Музыкальность и попросту благозвучие не характерны для этой поэтики, бедные рифмы воплощают, скорее, не звуковой, а смысловой лад («звезду-судьбу», «в отпуску-высоту», «человека-света»).
Нарушение равновесия конструкции (чаще всего в стихах о любви), оборачиваются банальностью, мелодраматизмом. Малоудачны стихи, где варьируются мотивы, традиционно связываемые с поэзией С.А. Есенина: воспоминания об утраченной былой удали («Последние кони»), рассказ о возвращении в родной город после долгого отсутствия («Водолей»).
Равно не удались короткие поэмы «Золотая гора», «Дом», «Женитьба», «Змеи на маяке», «Афродита», «Седьмой», где ведущим является не сюжет, а лирический порыв и череда образов.
К наибольшим удачам следует отнести стихотворения остросатирические, зачастую макабрические («Выпрямитель горбов», «Попугай», «Разговор глухих», «Нос»). Значительное место в поэзии Кузнецова занимали открытая провокативность («Пень, иль волк, или Пушкин мелькнул?»), игра с цитатами из классической русской поэзии и словесными клише.
Пространные названия сборников Кузнецова критики рассматривали как заведомо лишенные однозначности либо вовсе не поддающиеся интерпретации цельные построения, что отчасти верно, тем не менее, в названиях прослеживается отдельный, не вполне выстроенный сюжет (блуждание отпущенной на волю души в пространствах и закоулках причудливого анизотропного мира). Достаточно перечислить сами названия, учитывая, что этот метасюжет сильно инверсирован: «Отпущу свою душу на волю» (1981), «Ни рано, и поздно» (1985), «Душа верна неведомым пределам» (1986).
В затянувшейся идеологической дискуссии семидесятых и восьмидесятых годов имя Кузнецова, человека одаренного, все активнее разрабатывающего своеобразный «славянский миф», выступало в качество серьезного аргумента. С одной стороны, проводилось возвеличивание поэта, с другой, его полное развенчание.
В 1990 г. Кузнецов стал членом правления Союза писателей РСФСР, затем был одним из руководителей Московской писательской организации.
За сборник «Душа верна неведомым пределам» он был отмечен Государственной премией РСФСР (1990). Среди других наград орден «Знак Почета» (1984), Почетная грамота Министерства образования Российской федерации (2002).
В сентябре 1997 г. Кузнецов был избран академиком Академии российской словесности.
С 1987 г. и до последних дней он вел поэтический семинар в Литературном институте им. А.М. Горького (дневное и заочное отделения, Высшие литературные курсы).
При жизни поэта вышло в свет более полутора десятков поэтических сборников. Занимался Кузнецов и стихотворным переводом (среди авторов, которых он переводил, А. Атабаев, Я. Пиларж, Ф. Шиллер). Избранные переводы собраны в книге «Пересаженные цветы» (1990).
Ю.П. Кузнецов умер 17 ноября 2003 года в Москве.
-------------------------------------------------
Тумасов Борис Евгеньевич родился 20 декабря 1926 года, на Кубани, в станице Ленинградской, в семье рабочего-сапожника. Там же прошли его детские и школьные годы.
В апреле 1943 г. Борис Тумасов ушел добровольцем на фронт. Он находился на I-ом Украинском, затем на I-ом Белорусском фронтах. Принимал участие в боях с немецко-фашистскими захватчиками в Польше и Германии. Награжден орденом «Отечественной войны» II степени, медалями «За боевые заслуги», «За освобождение Варшавы», «За взятие Берлина», «За победу над Германией». Личные впечатления о Великой Отечественной войне Борис Евгеньевич положил в основу повести «За порогом юность».
В августе 1945 г. после демобилизации из Советской Армии Борис Евгеньевич вернулся в родную станицу. С 1947 по 1949 гг. учился в Ростовском-на-Дону государственном университете, окончил историко-филологический факультет.
С 1950-1955 гг. Б.Е. Тумасов работал учителем логики и истории в школах Краснодара. Увлеченно занимался научными исследованиями и в 1955 г. защитил диссертацию на соискание научной степени кандидата исторических наук.
С 1956 г. Борис Евгеньевич начинает свою педагогическую деятельность в высшей школе. Он бессменно работает в нашем вузе.
Б.Е. Тумасов получил большую известность широкой читательской аудитории в России и странах СНГ как писатель-историк. Опубликованы его исторические повести и романы: «На рубежах южных», «Русь залесская», «Земля незнаемая», «Зори лютые», роман-трилогия «Лихолетие», «Лжедмитрий II», «Да будет воля твоя», «Пока живет Россия», «И быть роду Рюриковичей», «Не вводи во искушение». Им написано более 30 книг. Общий их тираж превысил 6 млн. экземпляров.
Общественное признание Бориса Евгеньевича как писателя-историка бесспорно. Он – Заслуженный деятель культуры РФ, лауреат премий им. Россинского, являлся членом Совета писателей СССР (с 1967 г.), в настоящее время он член Союза писателей России, член Международного сообщества писателей.
За свою многолетнюю и плодотворную работу в высшей школе Б.Е. Тумасов награжден министерством высшего и среднего специального образования СССР знаком «За отличные успехи в работе», кроме того отмечент «Почетным знаком КубГТУ».
В настоящее время Борис Евгеньевич продолжает работать в технологическом университете в должности профессора кафедры истории и социальных коммуникаций и трудится над новыми историческими романами.
[quote name='ВладимирЪ' date='18.11.2007, 18:40' post='18644']
МЕЦЕНАТ
Из среды русского крестьянства вышло много военноначальников, деятелей культуры, промышленников и купцов. К примеру, герои Великой войны генералы А.И. Деникин и Л.Г. Корнилов, купцы братья Третьяковы, старший из которых, Павел Николаевич, основал картинную галерею и передал в дар Москве.
спасибо!
отдали дань Вашей, ВладимирЪ, эрудиции на этой неделе : http://zateevo.ru/?section=page&action...lias=tretiyakov
Ждём новых предложений и советов!
ИСКРЕННЕ,
ЗАТЕЕВО
МЕЦЕНАТ
Из среды русского крестьянства вышло много военноначальников, деятелей культуры, промышленников и купцов. К примеру, герои Великой войны генералы А.И. Деникин и Л.Г. Корнилов, купцы братья Третьяковы, старший из которых, Павел Николаевич, основал картинную галерею и передал в дар Москве.
спасибо!
отдали дань Вашей, ВладимирЪ, эрудиции на этой неделе : http://zateevo.ru/?section=page&action...lias=tretiyakovЖдём новых предложений и советов!
ИСКРЕННЕ,
ЗАТЕЕВО
Культурная жизнь станицы Уманской в конце XIX века
Культурная жизнь станицы Уманской в силу различных причин развивалась довольно медленно, однако творческая энергия требовала выхода. Начало её было овеяно деятельностью проходившего службу в Уманском курене историка, писателя и будущего атамана Черноморского казачьего войска Я. Г. Кухаренко. С 1842 по 1851 годы он, проживая в Уманской, вел переписку с такими выдающимися людьми XIX века, как Т. Г. Шевченко, М. С. Щепкин, И. И. Срезневский, Н. И. Костомаров.
В 80-е гг. XIX в. на Церковной площади было построено здание военного собрания, в котором проходили общественные мероприятия. «В 90-е гг., XIX в. в просветительских целях, для отвлечения людей от пьянства, начинают ставиться спектакли для народа… в Уманской их инициатором был сын Я. Г. Кухаренко полковник Александр Яковлевич Кухаренко – командир 2-го льготного конного полка» (1). Казаки под руководством местной интеллигенции организовали спектакли и концерты. Фотографию одного из них, на которой изображена труппа самодеятельных актёров в стилизованных запорожских костюмах можно и сегодня увидеть в экспозиции Краснодарского государственного историко-археологического музея-заповедника имени Е. Д. Фелицина.
В 1909 году военное собрание переименовывается в Общесословный клуб или, иначе, Народный дом. Здание принадлежало атаману и располагалось между нынешними зданиями ДЮСШ и кафе «Молодежное». К сожалению, время не сохранило этот дом. В Общесословном клубе продолжали ставиться спектакли и концерты. Выступали и именитые гости. Например, в 1915 году известный бандурист А.П. Черный командировался в ст. Уманскую в лагерь казаков запаса. «Здесь он регулярно и с большим успехом выступает с бандурой в Народном доме. На одном из концертов букет цветов ему преподнесла вдова генерала Кухаренко». Заметным явлением культурной жизни стала постройка каменного здания электробиографа «Мираж» (ныне кинотеатр «Горн»).
Целые поколения наших земляков приходили сюда смотреть фильмы на протяжении целого столетия. Однако мало кто знает, что это здание было построено на заре XX века как электробиограф (кинотеатр) «Мираж» известным уманским меценатом Иваном Николаевичем Смысловым.
Иван Николаевич родился в 1874 году в многодетной семье купца II гильдии Смыслова Николая Алексеевича и Пелагеи Ивановны. Родители его были вольноотпущенными крестьянами князя ГГ. Кокошкина из села Верхний Ландех Гороховецкого уезда Владимирской губернии. Уже с 1869 года они зафиксированы как купцы II гильдии портового города Ейска. Хорошей традицией семьи была благотворительность. До сих пор сохранилась бронзовая закладная доска Свято-Трехсвятительской церкви, в которой наряду с другими благотворителями упомянут и Н.А. Смыслов.
Согласно семейным преданиям известно, что И.Н. Смыслов окончил уманское училище, работал в станичном банке. В период Первой Мировой (или как тогда говорили - Великой) войны он воевал на Кавказском фронте в чине поручика.
По материалам статей В. БЕЛОВОЛОВА
Не судите за плагиат, это доклад по Кубановедению для дочери.
Культурная жизнь станицы Уманской в силу различных причин развивалась довольно медленно, однако творческая энергия требовала выхода. Начало её было овеяно деятельностью проходившего службу в Уманском курене историка, писателя и будущего атамана Черноморского казачьего войска Я. Г. Кухаренко. С 1842 по 1851 годы он, проживая в Уманской, вел переписку с такими выдающимися людьми XIX века, как Т. Г. Шевченко, М. С. Щепкин, И. И. Срезневский, Н. И. Костомаров.
В 80-е гг. XIX в. на Церковной площади было построено здание военного собрания, в котором проходили общественные мероприятия. «В 90-е гг., XIX в. в просветительских целях, для отвлечения людей от пьянства, начинают ставиться спектакли для народа… в Уманской их инициатором был сын Я. Г. Кухаренко полковник Александр Яковлевич Кухаренко – командир 2-го льготного конного полка» (1). Казаки под руководством местной интеллигенции организовали спектакли и концерты. Фотографию одного из них, на которой изображена труппа самодеятельных актёров в стилизованных запорожских костюмах можно и сегодня увидеть в экспозиции Краснодарского государственного историко-археологического музея-заповедника имени Е. Д. Фелицина.
В 1909 году военное собрание переименовывается в Общесословный клуб или, иначе, Народный дом. Здание принадлежало атаману и располагалось между нынешними зданиями ДЮСШ и кафе «Молодежное». К сожалению, время не сохранило этот дом. В Общесословном клубе продолжали ставиться спектакли и концерты. Выступали и именитые гости. Например, в 1915 году известный бандурист А.П. Черный командировался в ст. Уманскую в лагерь казаков запаса. «Здесь он регулярно и с большим успехом выступает с бандурой в Народном доме. На одном из концертов букет цветов ему преподнесла вдова генерала Кухаренко». Заметным явлением культурной жизни стала постройка каменного здания электробиографа «Мираж» (ныне кинотеатр «Горн»).
Целые поколения наших земляков приходили сюда смотреть фильмы на протяжении целого столетия. Однако мало кто знает, что это здание было построено на заре XX века как электробиограф (кинотеатр) «Мираж» известным уманским меценатом Иваном Николаевичем Смысловым.
Иван Николаевич родился в 1874 году в многодетной семье купца II гильдии Смыслова Николая Алексеевича и Пелагеи Ивановны. Родители его были вольноотпущенными крестьянами князя ГГ. Кокошкина из села Верхний Ландех Гороховецкого уезда Владимирской губернии. Уже с 1869 года они зафиксированы как купцы II гильдии портового города Ейска. Хорошей традицией семьи была благотворительность. До сих пор сохранилась бронзовая закладная доска Свято-Трехсвятительской церкви, в которой наряду с другими благотворителями упомянут и Н.А. Смыслов.
Согласно семейным преданиям известно, что И.Н. Смыслов окончил уманское училище, работал в станичном банке. В период Первой Мировой (или как тогда говорили - Великой) войны он воевал на Кавказском фронте в чине поручика.
По материалам статей В. БЕЛОВОЛОВА
Не судите за плагиат, это доклад по Кубановедению для дочери.
ЩЕРБИНА Фёдор Андреевич [1(13).2. 1849, станица Новодеревянковская на Кубани, - 1936, Прага], земский статистик, народник, чл.-корр. Петерб. АН (1904). Образование получил в Петровской (ныне Тимирязевской) с.-х. академии и Новороссийском (Одесском) ун-те. В 1884-1903 заведовал Воронежским земским статистич. бюро. В 1907 был членом 2-й Гос. думы от партии нар. социалистов. После Окт. революции 1917 эмигрировал. Щ.- основоположник рус. бюджетной статистики. Его исследования, особенно труд "Крестьянские бюджеты" (1900), долгое время служили методологии, основой анализа потребления крестьян и рабочих. Далее...
Для просмотра полной версии этой страницы, пожалуйста, пройдите по ссылке.