Цитата(AGGR @ 1.4.2008, 12:05)
«Оль, откуда эта цифра? 45% - поверю, 55% - ну, может быть, 95% - цифра с потолка.
В Европе утрированная демократия, там дело просто доходит до идиотизма. Что касается всех религий, мне лично нравится что сказал сержант новобранцам в фильме "Цельнометаллическая оболочка", фраза полунецензурная (потому приводить ее не буду), но общий смысл таков, что плевать на то кто (расса, нация, вероисповедание), ты обязан стать солдатом и ты им станешь. В нашем случае: ты должен быть гражданином государства (не смотря на рассу, нацию, вероисповедание) - ты им будешь или государство не будет существовать. Объединяющая идея - прекрасно. Объединять кого и с кем? Мусульман с иудеями, христиан с буддистами?! Смешно... Сейчас не 988 год, чтобы загнать всех в Днепр и оптом покрестить. Сейчас религия в том виде, в котором она есть больше разобщает людей, чем объединяет. Акцент объединения должен быть не на релии или не на существующих ныне религиях. При декларируемых нынешними религиями человеколюбии и терпимости, как показывает практика, внутри конфессии нагнетаются как раз обратные силы.
Насчёт иллюзий, Макс такие рассуждения уже помогли просмешить, извините, страну как империю 2 раза. Один раз в революцию. Второй при Горбачёве.Ты правда думаешь, что это было из-за религии? В обоих случаях это кризис политической власти плюс экономический кризис, ни Бог, ни вера тут ни при чем

В 1917-м году царь (уж извините за грубость) прокакал империю, в начале 90-х Горбачев сделал тож самое... Что тот, что тот для меня лично неприятные фигуры в истории... Но в любом случае религия тут не при чем!

на форуме автоматическое изменение некоторых глаголов, например, в резкой форме какать изменяется на смешить) Я сказала то же самое)
Но имела ввиду вообще, идеи либерализма, заискивания, если хочешь, слабости (из-за которых имерия рушилась)
Позиция должна быть сильная, без уступок и поправок. Кому не нравится- езжайте на историческую родину, много храмов и церквей?, так кое-кто так рвался в гористый и пустынный Юг - ну так и пожалуйста, и синагоги строить новые не надо)
Просто понимаешь, в перестроечное и послеперестроечное время стали как никогда сильны голоса русофобии. Стало стыдно, что ты принадлежишь к ..этой... нации...Вот как раз через религию, а может пока только через её пропаганду, должна возродиться гордость за то, что ты - русский. Что ты живёшь в своей стране и тд Ведь дико становится, когда читаешь тут же на форуме, "украинцы более славяне, нежели москали" это уж совсем бред, и ветер понятно откуда дует(
Гордиться нужно своей славной историей, своим происхождением, своей Отчизной.
Не знаю, я пока в станичке жила-была всё иначе воспринималось...Тут вот зимой ездили поклониться мощам Преподобного Сергия Радонежского (который благословил кто не в теме войско кн. Дмитрия на победу в Куликовской битве). Вот она - история....настоящая..тут всё, о чём раньше читал..оживает...и всё это правда....и настолько сильно впечатляет... Так расскажите и покажите ж подрастающему поколению ЭТО!
И не надо думать о представителях иных религий, которые будут "обижены" невниманием. Забудьте о них, думайте о нас. РУССКИХ. Иначе будет то, что стало с Сербией.
А если побегут к себе, не жалко. Лучше мы вернём обратно наших русских из СНГ, которые с радостью бы вернулись, да бюрократия мешает.
Вот и будет шаг номер раз.
О втором пока что не буду тут писать...
ВладимирЪ
1.4.2008, 16:37
АГГР! Да бросьте...
Цитата
95% - цифра с потолка.
Это наша история, результат социологического опроса на кануне ВОСРа (1916 год, если не изменяет память)
Из современности "Левада" и ВЦИОМ дружно дают 75%, кроме того с ежегодной положительной динамикой в 1-2% (по Православию).
Цитата
Акцент объединения должен быть не на релии или не на существующих ныне религиях.
... а вот от сюда по подробнее. Где тот движитель, который может объединить страну, в которой практически нет единого этноса. Страны, которая хочет жить по потребностям, и по возможности совсем не работать. Государство слишком поздно спохватилось в осознании пагубности подобного развития - общества эгоистов.
… о том что высоту извечных ценностей задает не религия, а социум (например) - компания друзей в подворотне, или американские тупые комедии по телевидению или совершенно отмороженные бизнесмены во власти.
Ольга_ вы думаете по чему они так резво накинулись на Христианство? это дети перестроечной поры, тех времен, когда власть попустила религиозную свободу во всех ее извращенных проявлениях. Экстрасенсы делали рейтинги на телевидении, Аум Сенрикё каждый вечер пропагандировала на Всесоюзном радио. Сайентологи развернули бурную деятельность в городах, со своими практикумами "как стать успешным" или "как влиять на других". Правда, потом в их руках оставались после прохождения таких "курсов" - "исповеди" т.е. видеозаписи откровений, которыми они до сих пор шантажируют своих (теперь уже) адептов. Да всего, что тогда было с религиозной обстановкой просто не описать.
Теперь эти люди уже сами стали (становятся) родителями, но как только услышат о религии их начинает колотить в эпилептическом припадке. Мне "нравится" их риторика - не смейте "фанатично проповедовать" нам Христианство, на фоне того, что сами давно уже стали оголтелыми проповедниками разнузданности и отрицания всего того, что дает элементарное самосохранение и самоопределение народа как единой нации.
Теперь у них в школу идут детки, учителя от которых просто в шоке. Если раньше на класс было не более двух-трех придурков, то сегодня они почти все такие. В классе моей дочери есть два ****** в прошлом году пластиковые трубы в туалете изрезали (заменили за свой счет), в этом году своим собственным дерьмом все стены измазали (опять платить). Родители отреагировали "нормально" - подали на школу в суд за клевету на их благовоспитанных детишек. Из 23 человек уроки регулярно посещают не более 2/3 класса, остальные совершенно свободно, пришли, посидели на одном - двух уроках и подались гулять или вообще не ходят - влом.
Учительница, которая вела с первого по четвертый класс (мою дочь и этих двух дурагонов) жаловалась, что в этом году они почти все такие пришли, могут: плюнуть в лицо, послать на х** учителя, залаять по-собачьи во время урока и вообще встать и уйти домой. Пришли в школу дети как раз тех, кому не были привиты морально-нравственные идеалы с молодых ногтей. А их родители только бесятся – не смейте нашим чадам давать что-то иное, как только "чистые" научные знания, мы сами воспитаем своих детей и вырастим из них полноценных выродков.
Ребят. Я не против иной веры ровно настолько, насколько другая не против православной. И в соотношении 9 к 1.
Я прежде всего, за понимание её главенствующей и объединяющей роли в нашей стране.
И ещё за понимание того, что ... как бы по-красочнее... ну вот государство - это как скелет. Как человек. Если всё сбалансировано, и жирка не более 3-5 процентов - ну и нормально. Но есть же люди с весом 200-300 кг. Вот так и наше государство и государственность.
А пропаганда или нет, всё потом успокоится, утихомириться, всё встанет на свои места. И как-то режет ухо Православный фанатик. Нет у нас таких терминов. Есть сильнее верующие, есть слабее, есть такие, которые и верят, а обрядов и молитв и не знают. Не учили их. Я вот к их числу принадлежу. Всё открываю сама, постепенно, по-тихонечку. Душа потому что просит.
Но когда смотришь, куда ведут такие рассуждения - да вы уважайте других и тд и тп, нет, давайте правильно рассуждать. Россия для русских. Если остальные нас уважают, наши ценности, культурно-историческое наследие, нашу веру, - мы их тоже будем уважать и мирно с ним жить, мы же такие, миролюбивые по своей сути люди. Но и зорко будем следить за нашей численностью, извините, время сейчас такое... Чем нас меньше - тем их больше. А эдак и землицу потерять недолго. Преценденты налицо.
У меня всё, в общем-то.
Имеющий уши да услышит.
Владимир - респект. Мысли все мои.
У меня сын в 8 кл. Надеюсь, что они не в одной школе)
Интересная статья взята мной с сайта ФРС Кубани 2007г. ( к сожалению сайт умер)
Анализ религиозной ситуации в Краснодарском крае.
многоконфессиональность, внутриконфессиональные проблемы, проблемы межконфессиональных отношений, характерные для всей Российской Федерации, в полной мере находят свое отражение и на Кубани. Как и любой другой субъект РФ, расположенный на юге России, Краснодарский край, имея много общего с расположенными рядом субъектами РФ, отличается от них по уровню социально-экономического развития, по характеру межнациональных и этноконфессиональных отношений, а также социального взаимодействия органов исполнительной власти с религиозными организациями. Современная социально-политическая ситуация в Краснодарском крае неразрывно связана с государственно-конфесиональными отношениями.
В настоящее время на территории Краснодарского края, проживают более 5 миллионов человек, которые представляют 123 национальности. Кроме того, в Краснодарском крае проживают последователи 26 разнообразных религий. Многообразие конфессионального пространства Краснодарского края не является уникальным и представляет собой объективно обусловленную реальность. Оно складывалось в результате исторически длительного и сложного процесса, под воздействием различных факторов экономического, политического, национального характера. Это увеличение состава населения Краснодарского края, развитие экономических связей с зарубежными странами, культурный обмен, миссионерство, собственные духовные поиски жителей края и т.п.
Как известно, религиозная ситуация определяется как совокупность изменяющихся структурных элементов религии; отношением к ней общества, групп и индивидуумов; уровнями их религиозного сознания; силой или слабостью влияния религии на общество; характером межрелигиозного диалога; особенностями (моделями) государственно-конфессиональных отношений, кроме того, религиозную ситуацию любого региона определяют религиозные объединения, действующие в этом регионе.
В целом современная религиозная картина характеризуется двумя тенденциями: возрождением и возрастающим влиянием традиционных конфессий и развитием новых религиозных движений.
Учитывая важность взаимоотношений при реализации мировоззренческих прав и свобод граждан, в Российской Федерации вырабатываются и принимаются нормативно-правовые акты, принадлежащие к различным областям права, регулирующие правоотношения в данной области. К числу важнейших базовых законов относится Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», вступивший в силу 1 октября 1997 года. В отличие от ранее действовавшего Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий» 1990 года, данный Федеральный закон закрепил ряд принципиально новых положений и существенно расширил права и свободы верующих граждан страны. Различные религиозные общины и группы по всей стране получили возможность узаконить свою деятельность, тогда как ранее значительная их часть находилась вне правового поля. Появились новые религиозные организации и, спустя десятилетие, можно подвести некоторые итоги религиозного ренессанса.
В частности, в Краснодарском крае религиозная ситуация на начало 2007 года выглядит следующим образом:
По данным Единого государственного реестра юридических лиц, на территории Краснодарского края зарегистрированы и действуют 696 религиозных организации.
Основу религиозного пространства Краснодарского края составляют традиционные религии, упоминающиеся в преамбуле Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», где говорится об особой роли и значении православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, а также об уважении к христианству, исламу, буддизму, иудаизму и другим религиям, составляющим неотъемлемую часть исторического наследия народов России.
Из общего числа религиозных организаций, зарегистрированных на территории Краснодарского края, исповедуют традиционные религии – 682 организаций (что составляет 98 % от общего числа организаций).
Рассмотрим эти организации более подробно.
В Краснодарском крае, имеющая более чем тысячелетнюю историю на территории России, Русская Православная Церковь (РПЦ) самая значительная конфессия и по количеству верующих и по влиянию на общественно-политическую ситуацию. Согласно статистическим данным Федеральной Регистрационной службы, по количеству действующих организаций РПЦ, Краснодарский край занимает третье место по России после Московской и Нижегородской областей – 359 организаций, что составляет 52 % от числа зарегистрированных религиозных организаций на территории Краснодарского края.
На территории Краснодарского края действует Централизованная религиозная организация Екатеринодарская и Кубанская епархия, объединяющая все местные организации края. Епархией учреждены и действуют на территории Краснодарского края 6 монастырей. Кроме того, в 2006 году в городе Краснодаре открылось духовное образовательное учреждение высшего профессионального религиозного образования по подготовке служителей Церкви «Екатеринодарская Духовная Семинария». Екатеринодарской и Кубанской епархией издается ежемесячная газета «Православный голос Кубани».
Русское православие на Кубани неотъемлемо связано с казачеством. Духовенство является активным участников всех казачьих и светских мероприятий, способствует факультативному обучению детей православной религии в школах, в кадетском казачьем корпусе. В большинстве Приходов РПЦ организованы воскресные школы для детей и взрослых, издается духовная литература. На основе действующего законодательства и Основ социальной концепции РПЦ ширится сотрудничество Екатеринодарской и Кубанской епархии с органами государственной и муниципальной власти края во многих сферах жизни общества на основе заключаемых двусторонних договоров. Как пример можно привести ежегодные традиционные Всекубанские духовно-образовательные Кирилло-Мефодиевские чтения, а также инициативу губернатора Краснодарского края Ткачева А.Н. ввести в рамках курса «Кубановедения» в школах «час православия», как неотъемлемой части истории и культуры казачьего края.
Динамику регистрации религиозных организаций РПЦ можно проследить на представленном графике.
Следует отметить, что около половины всех организаций РПЦ на территории Краснодарского края приобрели статус юридического лица в 1991 году. За период с 1992 года по 2006 год резкого увеличения, либо спада в отношении регистрации религиозных организаций РПЦ не наблюдается. В настоящее время организации РПЦ действуют во всех муниципальных образованиях Краснодарского края.
За период с 1991 года по 2006 год 102 организации РПЦ прекратили свою деятельность в соответствии с действующим законодательством.
Начиная с XVIII в. в Краснодарском крае появляются старообрядцы, гонимые официальной православной Церковью. Старообрядчество - совокупность религиозных течений, возникших в результате раскола в русском православии и отказавшихся принять церковные реформы, проведенные Патриархом Никоном во второй половине ХVII в., никогда они не представляло значительной доли в населении края, старообрядцы осваивали необжитые территории, и в настоящее время считаются в крае религиозным меньшинством. Проживая на Кубани, они стараются обходиться без конфликтов и столкновений, уважают религии коренных народов, обладают знанием местных языков. Строят практически без посторонней помощи свои храмы и проживают преимущественно компактно в хуторе Новорокровском и в г. Приморско-Ахтарске. В настоящее время на территории Краснодарского края действуют 10 религиозных организаций старообрядцев:
Русской Православной Старообрядческой Церкви – 2;
Древлеправославной Церкви – 5;
Поморской Церкви – 3.
На территории Краснодарского края также проживают граждане, относящие себя к последователям Российской православной автономной Церкви (3 организации), Русской православной Церкви за границей (3 организации – 2 находятся в процессе ликвидации), Истинно-Православной Церкви (1 организация) и Церкви Божьей Матери «Державная» (2 организации). Данные Церкви относятся к ортодоксальному Православию, и представляют собой направления, возникшие в период раскола РПЦ в начале XX века.
Армянская Апостольская Церковь - одна из самых древних Восточных христианских Церквей, которая образовалась как самостоятельна национальная Церковь в IV веке и сохранила свою духовную самобытность до наших дней. Она принадлежит к наиболее близкой Православию семье Древних Восточных Церквей. На территории Краснодарского края Церковь представлена 12 местными религиозными организациями. Также на территории края расположена Епархия Юга России Армянской Апостольской Церкви, зарегистрированная Министерством юстиции Российской Федерации. Последователи данной религии активно участвуют в общественной жизни края.
История Римско-Католической Церкви в регионе связана с российскими подданными польского происхождения. Католицизм (или римско-католическое исповедание) - одно из основных (наряду с православием и протестантизмом) направлений в христианстве - окончательно сформировался как вероучение и как Церковь после разделения церквей на Западную (собственно католицизм) и Восточную (православие) в 1054 году. На данный момент в Краснодарском крае действуют 10 Приходов Римско-Католической Церкви. Католические священнослужители, служащие в Краснодарском крае не имеют Российского гражданства и являются подданными Польши и Югославии.
Мусульманская религия (Ислам) - одна из древнейших конфессий мира, и вторая в России по числу приверженцев (после Русской Православной Церкви). Вероучение Ислама изложено в священной книге мусульман Коране. Во главе мусульманских общин края стоит имам, назначаемый муфтием - главой Духовного управления мусульман Краснодарского края и республики Адыгея, расположенной в городе Майкопе. В настоящее время на территории Краснодарского края действуют 5 местных религиозных организаций мусульман. Основной национальный состав верующих мусульман составляют татары и представители адыгейского народа, проживающие постоянно на территории края. В 2006 году организациями проводились 21 венчание, 34 имянаречения, 54 поминальные службы. Праздники Ураза, Ураза-Байрам и праздник месяца Рамадан проводятся с участием всех верующих, а также большого количества приглашенных. В период праздников верующими проводится большая благотворительная работа, оказывается материальная помощь малоимущим слоям населения и всем нуждающимся.
Несмотря на то, что буддийская религия (Буддизм) - одна из трех мировых религий, зародившаяся в 1 тысячелетии до н.э. и распространившаяся впоследствии во многих регионах мира, она не представлена должным образом на территории Краснодарского края, где зарегистрирована и действует всего 1 религиозная организация ее последователей. Также необходимо отметить, что и по численности верующих буддизм занимает одно из последних мест на территории Краснодарского края. Последователи буддизма собираются на квартирах, общаются, медитируют, просматривают видеофильмы восточной тематики, в общественной жизни края активной роли не принимают.
Иудейская религия (Иудаизм) - одна из древнейших мировых религий. Наибольшее распространение в России и Краснодарском крае получил так называемый ортодоксальный иудаизм, он представлен 9 местными религиозными организациями. Действует в городе и 1 община прогрессивного иудаизма, одного из течений реформированного иудаизма. Во главе общины стоит служитель культа - раввин. Иудаизм в Краснодарском крае, как и по всей России, находится в начальной стадии своего возрождения. Культовые зданий у общин пока еще нет, некоторые общины активно добиваются возвращения им зданий бывших синагог.
С давних времен известны на Кубани и протестанты, проводящие активную проповедническую и благотворительную деятельность не только в городских поселениях, но и в сельской местности. Ими распространяется религиозная литература организуется евангелизация, создаются реабилитационные центры для нарко- и алкоголе- зависимых граждан Краснодарского края, семинары по изучению священных книг, в частности Библии. Свои отношения с органами государственной власти и местного самоуправления религиозные организации протестантской направленности строят на взаимном сотрудничестве.
В Краснодарском крае протестанты представлены организациями:
Евангельских христиан-баптистов – 56 организаций (историческая справка - Баптизм (от греческого baptizo, погружаю в воду) - одно из крупнейших направлений протестантизма. Возник в начале ХVII в. Его основатели - бежавшие в Голландию англичане, преследуемые Англиканской Церковью. Первые баптисты появились в России в 60-е годы ХIХ в. Единственным источником вероучения Баптизм считает Библию). Большинство организаций входят в структуру Централизованной религиозной организации Объединения Церквей Евангельских Христиан-баптистов Краснодарского края и республики Адыгея. Данное Объединение является одним из самых крупных и значимых на территории России. Ежегодно в здании Местной религиозной организации Евангельских Христиан-баптистов г. Краснодара «Ковчег» проводится Объединенный Пасторский съезд Краснодарского края. Организациями Евангельских Христиан-баптистов постоянно проводятся благотворительные акции, кроме того, организуются оздоровительные поездки на Черноморское побережье для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей;
Евангельских Христиан – 28 организаций (историческая справка – Евангельские Христиане - Евангелисты - одно из течений в протестантизме, близкое баптизму. Вероучение, в отличие от баптистов, основывается на Евангелиях. В России эта Церковь получила распространение со второй половины ХIХ века. Долгие годы они не существовали как самостоятельна структура, объединившись с баптистами, лишь в последнее время объявили себя самостоятельной Церковью). Централизованной религиозной организацией, в структуру которой входят все 28 организаций, является Епархия Евангельских христиан Краснодарского края, входящая в Евангельский Христианский Миссионерский Союз России. Два раза в год, последователи и служители данной религии собираются на Пасторский Совет, проводимый на Черноморском побережье в п. Широкая Балка. Организации тесно сотрудничают с другими организациями протестантского толка, принимают участие в проводимых ими мероприятиях и благотворительных акциях. Кроме того, в г. Краснодаре создано и действует учреждение профессионального религиозного образования - Кубанский Евангельский Христианский Университет (ранее именовался религиозная организация- Библейский колледж Евангельских Христиан « Лампадос»), созданный для подготовки служителей и религиозного персонала с высшим богословским образованием. Организациями Евангельских христиан принимается участие во многих социальных акциях, направленных на поддержку активных гражданских позиций. Например, против курения, наркомании. Имеются свои музыкальные группы, ансамбль "«Эдельвейс"»;
Христиан Веры Евангельской – пятидесятников – 80 организаций (историческая справка – пятидесятники – одно из направлений протестантизма, возникшее в двадцатом веке в США. Основу его вероучения составляют представления о "сошествии Святого Духа" на апостолов на пятидесятый день после воскресения Христа. В результате этого они получили "дар пророчества" - "говорения на иноязыках"). Организации ХВЕП Краснодарского края являются структурными подразделениями различных Централизованных организаций, самое значительное место из которых занимает Союз Христиан Веры Евангельской (пятидесятников) в России. Все местные религиозные организации активно участвуют в жизни края, принимают непосредственное участие в организации и деятельности реабилитационных центров для больных нарко- и алкоголе- зависимостью, оказывают посильную благотворительную помощь малоимущим слоям населения;
Церкви Полного Евангелия - Теологической концепции пятидесятничества – 2 организации;
Церкви Адвентистов Седьмого Дня – 42 организации (историческая справка - Адвентисты (от латинского adventus - пришествие) - так называют себя последователи христианского течения, возникшего в недрах протестантизма в первой половине Х1Х века в США. Его основатель Уильям Миллер в обширном трактате, опирающемся на "пророческие" книги Библии обосновал свои сроки второго пришествия Христа. Обязательным для адвентистов является соблюдение библейских заповедей, особенно четвертой, требующей "соблюдать субботу", а также внесение в пользу Церкви "десятины" - десятой части своих доходов). На территории Краснодарского края действует Централизованная религиозная организация Объединение Церквей Христиан Адвентистов Седьмого Дня Краснодарского края и республики Адыгея, которое ежегодно проводит годичные совещания служителей Церкви. Кроме того, организации принимают активное участие в общественно-значимых мероприятиях, проводимых на территории Краснодарского края. Например, в 2006 году организации Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня являлись одними из соорганизаторов и участников III Международного научно-практического семинара «Свобода совести в условиях многонационального и поликонфессионального общества», проводимого в г. Краснодаре.
Лютеране в Краснодарском крае представлены Евангелическо-Лютеранской Церковью – 5 организаций (историческая справка - Евангелическо-лютеранская - одно из названий Лютеранских церквей. Вероучение Евангелическо-Лютеранской Церкви (Лютеранство) - одно из разновидностей Протестантизма. Оно сложилось в ХVI веке, в эпоху Реформации, усилиями Мартина Лютера и его сподвижников, которые изложили свои принципы вероучения);
Новоапостольской Церкви – 3 организации (историческая справка - Новоапостольская Церковь - одна из протестантских Церквей, образована в 1837 году. Имеет последователей в 180 странах);
Церкви Свидетелей Иеговы – 44 организации (историческая справка - Свидетели Иеговы - христианское религиозное направление возникло во второй половине прошлого века в США. Основателем его стал Ч.Рассел. Главный центр этого религиозного направления находится в городе Бруклине (США). Одними из самых распространенных печатных изданий данного религиозного направления являются журналы «Пробудитесь» и «Сторожевая башня», распространяемые по всей России и на территории Краснодарского края. Ежегодно на территории краснодарского стадиона последователи и служители данной религии собираются на Конгресс общин Свидетелей Иеговы. В данном мероприятии принимают участие миссионеры из разных стран.
Ассирийской Церкви – 2 организации (историческая справка - Ассирийская Церковь - национальная христианская Церковь ассирийцев, зародившаяся в первые века христианства в Персии и сформировавшаяся в V веке). В Краснодарском крае организации созданы членами Ассирийской общиныдля удовлетворения своих религиозных потребностей;
Одной из отличительных черт современной религиозной ситуации является инициированная из-за рубежа миссионерская деятельность, которая привела к значительному росту новых религиозных движений. Под новыми (нетрадиционными) направлениями религиоведение понимает группу людей, разделяющих чью-либо интерпретацию вероисповедных источников, убежденных в ее превосходстве и выполняющих определенные обряды, молитвы, медитации под руководством авторитетного лидера. По данным социологических опросов, около 10 % населения Краснодарского края, прежде всего молодежь, студенты, научно-техническая и творческая интеллигенция, называют себя приверженцами новых религиозных учений. Однако, в крае действуют всего 14 религиозные организации нетрадиционных верований:
Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней (мормоны) – 4 организации (историческая справка - В 1830 году Джозев Смит, еще с детских лет имевший "видения", в результате которых он объявил себя пророком, выпустил "Книгу Мормона", ставшую "Библией" своих приверженцев, называвших себя "святыми судного дня" или мормонами). В Краснодарском крае данные организации занимают первое место по количеству приглашаемых для ведения проповеднической религиозной деятельности иностранных миссионеров;
Церковь Сознания Кришны (вайшнавы) – 4 организации (историческая справка - Это вероучение возникло на базе одного из направлений Индуизма. Его основатель А. Ч. Бхактиведанте Свами (Шрила Прабхупада) – индийский бизнесмен - создал свою трактовку индуистского вероучения. В 1965 году он создает Международное общество Сознания Кришны. Культ этого религиозного течения, называемого Харе-Кришна, строится на признании бессмертности души и многочисленных ее перерождениях). Данные организации являются одними из организаторов и участников ежегодного международного фестиваля «Ведической и индийской культуры», проводимого Централизованной религиозной организацией Центром Обществ Сознания Кришны в России. В 2006 года в фестивале, проводимом в п. Криница города-курорта Геленджик, приняли участие более 3 тысяч человек из 12 стран мира. Кроме того, организации осуществляют обширную благотворительную программу, в частности "Пища для жизни" — бесплатную раздачу вегетарианской пищи всем нуждающимся;
Методистская Церковь – 3 организации (историческая справка - в 1729 году последователи одного из протестантских течений христианства в Англиканской Церкви, студенты Оксфордского университета, создали кружок, члены которого отличались особым религиозным рвением, упорством и методичностью в изучении Библии - отсюда и название - Методисты);
Вера Бахаи – одна организация ( историческая справка - Происхождение Веры Бахаи тесно связано с Верой Баби, основанной в Персии в 1844 году Мирзой Али-Мохаммедом, известным как Баб или "Врата". Баб объявил, что он является основателем независимой религии. Основными постулатами Веры Бахаи являются единство Бога, единство религии и единство человека);
Молокане – одна организация (историческая справка - Молокане - одна из разновидностей "духовного христианства". Появились приверженцы этого вероучения в 60-х годах 18 века. Свое учение они называют "чистым молоком духовным"; не признают православную церковную иерархию, монашество, иконы, мощи, святых. Священнослужителей у молокан нет, их роль исполняют "старцы"- пресвитеры. Религиозный культ сводится к молитве, собраниям, проповедям и пению духовных песен);
Пресвитерианская Церковь – одна организация (историческая справка - Слово пресвитериане (так называют себя приверженцы этого вероучения) произошло от греческого presbyteros (старейшина). Церковь - одно из течений в кальвинизме, возникшее в Шотландии и Англии в период Реформации. Основал Церковь Джон Нокс, который выдвинул требования республиканского церковного устройства (в отличии от государственного англиканства)и возврата к первоначальному христианству. Культ предельно упрощен; богослужение состоит из проповеди, общей молитвы и пения псалмов. Священников как таковых нет, общины управляются пресвитерами и пасторами, избираемыми из рядовых верующих).
Количество сторонников данных верований незначительно и, в настоящее время, не имеет тенденции к увеличению, в связи с чем, данные организации не оказывают значимого влияния на общественно-политическую ситуацию в Краснодарском крае.
Однако, несмотря на то, что религиозную ситуацию Краснодарского края в целом можно охарактеризовать как относительно спокойную и контролируемую, не имеющую неразрешимых конфликтов на межконфессиональном уровне, нельзя забывать о еще имеющихся проблемах в регулировании государственно-конфессиональных отношений из-за несовершенства отдельных законодательных норм. Кроме государственной регистрации при создании, религиозная организация в процессе своей деятельности может вносить в свой Устав изменения и дополнения, которые проходят государственную регистрацию в том же порядке, что и первичная регистрация, может изменять по своему усмотрению руководителя организации, место нахождения постоянно действующего руководящего органа и по решению Общего собрания, прекратить свою деятельность в качестве юридического лица. Все перечисленные действия подлежат обязательному документальному оформления, а также внесению в Единый государственный реестр юридических лиц соответствующих изменений.
Проследим движение заявлений о регистрации по данным территориального органа Росрегистрации за последние пять лет:
__________________________________________________________________________
|Временной показатель | Кол-во поданных заявлений |зарег-но| Отказано в регистр
|2002 год___________ |___________190___________ |____179___| __________11
|2003 год___________|____________ 76____________|______ 76__|_________ 0
|2004 год ___________|____________62____________|_____ 53 __|__________9
|2005 год___________|____________150____________|______107_|_________ 43
|2006 год___________|______________150__________|____ 114___|________ 36
------------------------------------------------------------------------------------
За последние два года увеличилось количество отказов в регистрации. Это обусловлено, в том числе и ненадлежащим заполнением новых форм документов, утвержденных Постановлением Правительства РФ № 212 от 15.04.2006 года. В целях усовершенствования методической работы по разъяснению порядка государственной регистрации религиозных организаций территориальный орган Росрегистрации осуществляет постоянное взаимодействие с руководителями Централизованных религиозных организаций, в структуру которых входят местные религиозные организации, действующие на территории Краснодарского края. Как пример такого взаимодействия можно привести проведенный представителями отдела регистрации некоммерческих организаций 23 марта 2007 года семинар-совещание с руководителями Централизованных организаций большинства конфессий Краснодарского края «Вопросы, возникающие при государственной регистрации религиозных организаций». По итогам семинара разработаны методические разъяснения, которые размещены на электронном сайте Управления Федеральной регистрационной службы по Краснодарскому краю для всеобщего обозрения. Кроме того, представители Управления принимают активное участие в семинарах и совещаниях, проводимых государственными органами исполнительной власти, местного самоуправления, правоохранительными органами и религиозными организациями. Несколько примеров, семинар «Религиозная ситуация в ЮФО. Пути сотрудничества субъектов РФ в вопросах государственно-конфессиональных отношений» (п.Кабардинка 2006 год), «круглый стол» «Механизм формирования и реализации государственной вероисповедной политики в отношении новых религиозных движений» (г. Краснодар, 2006 год), «круглый стол» на тему «Соблюдение свободы совести» (г. Краснодар 2006 год), семинар «О религиозной ситуации в Краснодарском крае и ее особенности в муниципальном образовании город-курорт Анапа» (г-к. Анапа, 2006 год), семинар «О религиозной ситуации в Краснодарском крае, о законодательстве, регулирующем государственно-церковные отношения» (г. Краснодар, 2006 год) и др.
Необходимо отметить, что практика применения федерального законодательства на данном этапе развития государственности в России, показывает необходимость внесения изменений в некоторые положения Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», а также выработки путей совершенствования действующего законодательства Российской Федерации в целом.
Управление Федеральной регистрационной службы по Краснодарскому краю неоднократно вносило предложения по усовершенствованию действующего законодательства, которые учитывались при выработке изменений и дополнений в законодательные акты.
Организация и порядок проведения государственной религиоведческой экспертизы все еще нуждается в уточнениях и более четких процессуальных формулировках. В настоящее время на территории Краснодарского края Постановлением Главы Администрации Краснодарского края от 15.10.2001 г. № 984 утверждено Положение об экспертном совете для проведения государственной религиоведческой экспертизы и образован экспертный совет. Однако, с момента создания экспертного Совета по настоящее время религиоведческие экспертизы не проводились по причине отсутствия запросов со стороны регистрирующего органа – Управления, так как заявлений о государственной регистрации религиозных организаций, требующих проведения экспертизы в Управление не поступало. Учитывая фактическое бездействие экспертных советов в настоящее время, является целесообразным рассмотрение вопроса проведения экспертными советами религиоведческой экспертизы в отношении не только религиозных, но и некоммерческих организаций, других организационно-правовых форм. Данная необходимость обусловлена появлением некоммерческих организаций, в деятельности которых имеются признаки их религиозной направленности. Проведение религиоведческой экспертизы в данном случае позволит правильно определить статус, организационно-правовую форму создаваемых некоммерческих формирований, а также ту сферу законодательной базы, под действие которой они попадают.
Одним из путей совершенствования действующего законодательства является решение проблемы правового регулирования миссионерской деятельности. Первоначально данная проблема рассматривалась Управлением федеральной регистрационной службы по Краснодарскому краю в 2003 году. Состоялось заседание рабочей группы по подготовке законодательной инициативы для внесения на рассмотрение Государственной думы РФ вопроса «Об упорядочении миссионерской деятельности религиозных организаций», однако до настоящего времени понятие миссионерской деятельности, а также порядок ее осуществления законодательно не урегулирован. С августа 2006 года на рассмотрении религиозных организаций России находится проект Федерального закона «О внесении изменений в некоторые федеральные законы в целях противодействия незаконной миссионерской деятельности», в котором дается определение понятия миссионерской деятельности, ее субъекты, способы и порядок ее осуществления. Однако, до настоящего времени проект закона религиозными организациями не согласован.
Еще одно предлагаемое нововведение предназначено для избежания конфликтных ситуаций и создания законных путей их преодоления – это изменение обязательного количество учредителей религиозной организации. Сегодня, регистрация местной организации возможна десятью совершеннолетними гражданами. Законодательно необходимое количество учредителей привело на практике к созданию большого массива однотипных религиозных организаций, несение прав юридического лица для которых, является обременительным. В связи с чем, в Единый государственный реестр юридических лиц в настоящее время внесены организации, не имеющие обособленного имущества, самостоятельного баланса, расчетного счета в учреждениях банка, т.е. не попадающих под определение признаков юридического лица, не соблюдающие его обязанностей, а действующие скорее как религиозные группы. В соответствии с вышеизложенным, является целесообразным увеличить необходимое количество учредителей при регистрации местной религиозной организации как юридического лица. Увеличение количества учредителей не только не нарушит прав граждан на объединение и исповедание религии, но и создаст условия к возникновению многочисленных, а, следовательно, более значимых в общественно-политической жизни общества, морально устоявшихся религиозных организаций.
Н.А. Григорова,
заместитель начальника отдела
регистрации некоммерческих организаций
Управления Федеральной регистрационной службы
по Краснодарскому краю
Максим, и обращение к православной религии на территории нашей страны не "просто так", а обосновано ситуацией политической. Внутренняя политика должна быть направлена не просто на увеличение числа родившихся, вначале нужно духовность подправить, и пусть пока 7 %, будет и больше, а потом и ещё больше, когда народятся "новенькие". Речь сейчас только об этом, а не просто потому что "так модно" или кто-то "религиозный фанатик".
Ты же также видишь и слышишь что происходит с Европой, с другими странами. Что противопоставить американской демократии, насаждаемой искусственно и блабла о гуманизме и толерантности к разным "иным", а пока под этот "шумок" уничтожили Югославию, развалили несколько стран, рвут по-живому Сербию, рушат храмы и тд и тп Без весеннего обострения))),однако ж поверь, просто иногда "накрывает", когда видишь что всё это происходит в настоящем времени, и мало кто сопротивляется этому - остальным наплевать. Так вот без весеннего обострения, но скажу, что считаю, что идёт война, опасная тем, что скрытная, невидимая, прежде всего за души и душонки, умы и тд и уже потом за территории, и пусть лучше я буду сто раз неправа, и у нас всё "нормально", чем просто и мне так же будет наплевать.
Где будут жить мои внуки и правнуки? И как? Поэтому мне не всё равно.
Предложи свой путь.
ВладимирЪ
3.4.2008, 15:30
За вами, мне не угнаться )))
Цитата
А никто и не будет уничтожать никого и ничего. Зачем превращать эту религию в мученичестскую религию, зачем плодить страдальцев за веру? Религия без притока молодежи загнется сама. Вместо того, чтобы стать понятнее людям (перевести священные тексты на удобоваримый язык, не изъясняться на полумертвом языке) церковь делает вид, что стоит выше мирских потребностей. Вы всерьез думаете, что хоть 10% молодежи сможет осилить первые пять страниц Библии, когда приходится каждую строку транслировать на человеческий язык? Нынешняя паства - простая поп-культура, дань моде. Что будет, когда мода пройдет?!
Потому то так и расплодились секты, что они понятны на простейшем уровне, они (по крайней мере внешне) не отягощены гордыней своей богоизбранности
Советская власть опробовала все, что только могла придумать, и мучеников плодила тысячами и насаждала в церковные структуры своих "послушников – наушников", которые занимались дискредитацией (уничтожением) Церкви изнутри – все тщетно.
Может быть, для кого-то и удивление, церковные приходы молодеют, если десять лет назад, в основном были пожилые люди (пенсионеры 60-70 лет), то сегодня, средний возраст прихода 40-50 лет. Молодежи мало, это верно, но молодые люди извечно не очень обременены думками о вечном. Кроме того в последние годы образование дается безсистемно.
Этим летом общался с одним преподавателем КубГУ, для меня было откровением, он не мог связать обычных, на мой взгляд, фактов и "молотил" что-то невразумительное, меня это так удивило. В отношении языка. В 1917 году перехода на современный язык не произошло (как и календарь), хотя был подписан патриархом Тихоном указ. В последствии он же его был вынужден и приостановить. По сути,
любой язык это целый мир как способ мышления и для образованного человека, на мой взгляд, нет ни какого препятствия к изучению Ц-С языка, и все недоумения возникают только на первых порах. Нужны катехизаторские курсы для тех, кто хочет принять Таинство Крещения (все понимают их востребованность).
В отличие от Католической церкви, в которой многие вопросы регламентируется папскими буллами, Православие более открыто к разномыслию. Сегодня есть
церковные общины (городских приходов), которые служат на "литературном" русском языке, но это совершенно не означает, что грянут радикальные изменения по всей РПЦ, нет в этом жизненной необходимости. Мало того, кому-то нравится, как священники в богослужениях используют греческий язык (отголоски старообрядчества). Они специально едут к ним за сотни километров, что бы побывать на такой необычной для русского уха службе.
Телевидение в России имеет особый статус, что начинают по нему "крутить", в то люди и верят. Пример: любые из выборов последних 10 лет. По результатам
европейских исследований у нас в стране вообще оказывается и семью создавать 53% не собираются (больше чем в Европе) На мой взгляд, это прямое воздействие СМИ, день ночь призывавших к праздности и вседозволенности (молодых людей). От дикой "свободы" будет не просто перейти к целомудрию, но и телевидение меняется. Научились таки, связывать свои посылы с ответной реакцией общества.